Resume Agama Islam 2

Manusia Diantara Ciptaan Allah 

Manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dibandingkan dengan makhluk lainnya. Berbeda dengan makhluk lainnya yang diciptakan oleh Allah SWT, manusia memiliki yang tidak dimiliki oleh makhluk lainnya, yaitu kemampuan berfikir. Manusia dengan hewan memang sama-sama memiliki otak, akan tetapi otak yang dimiliki oleh manusia dapat digunakan untuk berfikir secara baiknya, sedangkan hewan otaknya tidak digunakan secara semestinya, serta manusia dapat berbahasa yang dapat disaling mengerti. Maka dari hal tersebut, manusia adalah makhluk yang paling sempurna diciptakan oleh Allah.

Dan tidak ada lagi makhluk yang sesempurna manusia dimuka bumi sebagai makhluk yang sempurna. Manusia itu diberikan kebebesan memilih oleh Allah. Memilih sendiri tempat huninya, gaya huninya, dan menerima semua konsekuensi atas pilihannya. Dan sekali lagi, semuanya adalah faktor pendukung kesempurnaan manusia. Jikau ada yang cacat maka Allah menantang kita untuk mencari dimanakah sebuah nikmat itu dapat didustakan oleh kita yang menamakan manusia. Bukankah manusia itu adalah sebuah kesempurnaan yang sempurna sehingga mewajibkan kita mensyukuri dengan menuruti segala perintah-NYA. Karena dengan kesempurnaan tersebutlah Allah membuktikan kepada manusia sebagai tuhannya manusia. Tuhan jin, Tuhannya malaikat, dan Tuhan segala alam.
            Maka dari itu, Fitrah kita sendirilah yang harus menjadi tujuan hidup kita. Dengan kembali ke fitrah kita, maka kita akan diberi hak kita yaitu menjadi Makhluk Allah SWT yang paling sempurna.Kesempurnaan manusia sebagai makhluk Allah SWT tidak dilihat dari segi fisik (kecantikan ataupun ketampanan seseorang), tapi sempurna dimata Allah SWT adalah siapa yang paling bertaqwa diantara mereka semua.

Adapunayat-ayat Al-qur’an yang menyatakan tentang tugas manusia di  muka bumi di antaranya adalah:

·     Al Baqarah

KEESAAN DAN KEKUASAAN TUHAN

Perintah menyembah Tuhan Yang Maha Esa

21. Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmudan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa,

Penciptaan manusia dan penguasaannya di bumi

30. Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat:“Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi.” Merekaberkata: “Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yangakan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasabertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?” Tuhan berfirman:“Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”

·     Al An’aam

165. Dan Dia lah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa dibumi dan Dia meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) beberapaderajat, untuk mengujimu tentang apa yang diberikan-Nya kepadamu. SesungguhnyaTuhanmu amat cepat siksaan-Nya dan sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi MahaPenyayang.

·     Al A’raaf

129. Kaum Musa berkata: “Kami telah ditindas (oleh Fir’aun)sebelum kamu datang kepada kami dan sesudah kamu datang[556].Musa menjawab: “Mudah-mudahan Allah membinasakan musuhmu dan menjadikan kamukhalifah di bumi(Nya), maka Allah akan melihat bagaimana perbuatanmu.

[556].Mereka mengeluh kepada Musa a.s. bahwa nasib mereka sama saja; baik sebelumkedatangan Musa a.s. untuk menyeru mereka kepada agama Allah dan melepaskanmereka dari perbudakan Fir’aun, maupun sesudahnya. Ini menunjukkan kekerdilanjiwa dan kelemahan daya juang pada mereka.

[557].Maksudnya: Allah akan membalas perbuatanmu, yang baik dibalas dengan yang baik,dan yang buruk dibalas dengan yang buruk.

·     Huud

Kisah Nabi Shaleh a.s.

61. Dan kepada Tsamud (Kami utus) saudara mereka Shaleh.Shaleh berkata: “Hai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada bagimuTuhan selain Dia. Dia telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikankamu pemakmurnya[726], karena itu mohonlah ampunan-Nya, kemudian bertobatlahkepada-Nya, Sesungguhnya Tuhanku amat dekat (rahmat-Nya) lagi memperkenankan(doa hamba-Nya).”

[726].Maksudnya: manusia dijadikan penghuni dunia untuk menguasai dan memakmurkandunia.

·     Al Mu’minuun

Tuhan menciptakan manusia bukanlah dengan percuma

115. Maka apakah kamu mengira, bahwa sesungguhnya Kamimenciptakan kamu secara main-main (saja), dan bahwa kamu tidak akandikembalikan kepada Kami?

·     An Nuur

55. Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang berimandi antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguhakan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikanorang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagimereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akanmenukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa.Mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun denganAku. Dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulahorang-orang yang fasik.

Dengan demikian pada hakekatnya manusia adalah kuasa
atau wakil Allah di bumi. Dan di dalam diri manusia terdapat unsur-unsur
ketuhanan, karena dalam proses penciptaannya telah ditiupkan ruh dari Tuhan.
Unsur-unsur ketuhanan itulah
yang membawa manusia pada perbuatan-perbuatan untuk merealisasikan
potensi-potensi yang ada ke dalam tingkah laku keseharian dan perbuatan nyata.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

PENDEKATAN BAHASAN SENI RUPA

PENDEKATAN BAHASAN SENI RUPA Pendekatan Bahasan Seni Rupa Membicarakan seni rupa sebagai kajian keilmuan, tidak lagi terbebas dari masuknya tinjauan dengan pendekatan bidang ilmu lain. Bidang kajian antropologi, sosiologi, dan psikologi, sudah lama menjadi bidang kajian yang melengkapi pendekatan bahasan seni rupa. Para antropolog telah lama tertarik untuk mengumpulkan data tentang hasil budaya fisik, hasil kegiatan masyarakat yang visual, yaitu karya-karya seni rupa. Dari kegiatan-kegiatan tersebut lahir sebutan pendekatan entografi tetapi dengan penekanan pada perubahan pendekatan yang sekaligus sebagai revisi terhadap pola pendekatan antropolog yang hanya “sekadar” mencatat sesuatu itu sebagaimana apa adanya. Oleh karena itu, bahasan kesenirupaan bisa melibatkan sisi sosiologis masyarakat pendukungnya, juga melibatkan masalah kejiwaan pelakunya dan zamannya. Pendekatan Antropologi tentang Seni Rupa Pandangan para antropolog tentang keberadaan seni rupa...
Baca selengkapnya

POSISI BIDANG KERJA DESAIN DALAM SENI RUPA

POSISI BIDANG KERJA DESAIN DALAM SENI RUPA Fenomena Desain Desain adalah proses dan juga hasil dari proses. Proses meliputi bentuk gagasan dan metode. Hasil dari produk mencakup gaya dan estetika. Secara nyata proses dan hasil dari proses itu terkait dengan pengaruh   dari proses itu terkait dengan pengaruh dari luar seperti kemajuan sains dan teknologi lingkungan social budaya dan kaidah estetika yang berlaku. Oleh karena itu, desain tidak netral, tidak bisa menentukan perkembangan dirinya sendiri. Ketika disadaribahwa produk yang sama tetapi dengan desain yang berbeda memberi pengaruh lebih baik kepada perhatian pengguna, maka pengembangan produk benda merupakan suatu hal yang tidak bisa ditunda. Desain Sebagai Bidang Kegiatan Seni Rupa Pengelompokan hasil kegiatan seni rupa menjadi seni murni dan seni terap, seperti telah diuraikan, menunjukkan posisi pelakunya. Tak bisa dipungkiri, desain telah menjadi satu label keberhasilan benda produk. Sejalan d...
Baca selengkapnya